今天一说看戏，会想到大剧院，想到送戏下乡，想到社区天天乐。学生可能会想到学校里一年一度的艺术节，社畜可能会想到单位里冷不丁发起的团建。总之，看戏和生活还是有那么一些关系的。换而言之，关系并不大。娱乐种类那么多，看戏也就是娱乐活动之一嘛。在过去的传统社会里，看戏和生活是联系的，密切联系的。瞧一瞧古代的戏楼分类即可知，祭神、祭祖和演戏常常连在一块，祭神和祭祖都算大事情，读一读《红楼梦》就知道了。在古代，戏楼很常见，大致有这么几种。一是神庙戏楼。白龙庙有戏楼吧？东岳庙有戏楼吧？城隍庙有戏楼吧？现存的好些著名戏楼都是神庙戏楼。青果巷东首，便有一个阳湖县城隍庙戏楼。二是宗祠戏楼。在江南一带，无台不祠，也就是没有戏台不成祠堂的意思。

神庙和宗祠的戏楼，有祭祀之用，就是供神和祭祖的用处。宗祠的戏楼有时候还会用来宗族议事，这在一些影视作品中有所表现。这两种戏楼上演的戏剧，会稍有些题材限制。尤其宗祠戏楼，少不得讲讲孝子贤孙的故事以教导小孩子将来要孝顺，也较多演一些衣锦还乡光宗耀祖的热闹戏。除了这两类之外，还有的是宫廷戏楼、府邸戏楼、会馆戏楼这些纯粹的戏楼。它们的式样、格局比较丰富，有的建在庭院里和池塘假山连成一体，有的建在船舫中，有的建在室内。总而言之就是轻松随意和多样，为的是娱乐。

虽然古人赋予戏剧一些类宗教意义和教化意义，但是实际上，在老百姓的心目里，看戏就是看一个热闹看一个好玩。鲁迅在《社戏》里头描写小孩子的心理，“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”。常州古戏楼的现存状况如何呢？在这里我不写小论文了，只说一点，即常州戏楼群（7座）为江苏省文物保护单位，前面提到的阳湖县城隍庙戏楼便是其中的七分之一。虽然古时候戏楼常见，但是今天古戏楼不常见。

戏楼（舞台）有了，还要有戏。古代常州在戏剧创作上的作品很多，剧作家很多，到了清代还出现不少女性剧作家，可惜流传下来的剧目很少。最早有历史记载的是元末明初时陶国瑛创作的杂剧《森罗殿》，讲的是四鬼魂大闹森罗殿的故事，剧本无传。清朝时曾有一部讲述恽寿平少年时代传奇故事的杂剧《鹫峰缘》流行了一阵子，剧本也没有传下来。今天常州的地方剧种是锡剧，从滩簧发展而来，现已是国家级非物质文化遗产项目。喜欢锡剧的人看上去不多，其实总数并不少，大多数老年人都会唱几句《珍珠塔》里的唱段。并且，如有合适的演出，年轻人也会去看的，这一点后文再提。近现代，常州人对中国戏剧事业的贡献是值得大书特书的（虽然老是吹嘘过去不怎么好）。上一篇介绍过的洪深，除了电影，他在话剧上的成就更高，不仅创作剧本导演话剧和确立严肃认真的话剧舞台风格，还在1923年时结束了话剧舞台上没有女性演员的历史（过去女性都是男性扮演），开风气之先。常州著名的剧作家还有吴祖光，戏曲电影《花为媒》的剧本便是他的作品，他的太太新凤霞是著名评剧演员。阿甲的名气也很大，他是现代京剧《白毛女》、《红灯记》的主要编剧。在表演这一块，常州有全国著名的表演艺术家白玉艳、荆剑鹏、吴雅童等，白玉艳是刀马旦，吴雅童先演小生后以丑角出名，荆剑鹏则是难得一见的女武生。

大剧院是正襟危坐地看戏，主要看文明戏（话剧），看戏时得穿得正式一些，观看过程中手机要关关好，不可以吃吃喝喝。送戏下乡和社区天天乐非常接地气，因陋就简，图的是群众性。这样的看戏都好，可是好像走了两极，还需要一个中间部分做补充。让我们回到那种带一点古典气息的看戏方式吧，有一个戏台，和昔日祠堂里的差不多，戏台与观众席并不那么生分。看戏过程中可以叫好，可以互动，饿了吃点东西渴了喝点饮料，看戏是享受。有的戏台与观众席分得不那么开，戏中人和看戏人不那么泾渭分明，不那么泾渭分明的叫“沉浸式”。夏天是适合看戏的，比如在老厂房改造的小剧场里，看看小话剧，一个“小”字，概括尽看戏那清浅的趣味。或者在古典的园林里，灯光明灭，正上演着古装的锡剧，戏与景合二为一，看戏的人——很多年轻人，与这合二为一若即若离，是穿越也是乘凉，戏演完继续乘凉。

在运河五号小剧场里上演过话剧《织梦运河》、《乾隆下江南》（钟楼区文化馆出品），在青果巷的半园里上演过锡剧《珍珠塔》。只是因为茶楼戏院不似几十年上百年前的过去那样广泛，所以这样一种演戏看戏的方式虽然存在，但是覆盖面不会太广了。过去已经成为过去，今天是今天的景象。因为覆盖面不会太广，参与的绝对人数不会太多。所以在今天，有时候看一场戏，哪怕是去大剧院，也会像是做一次小小的旅行，体会是那么新鲜新奇。

所以，是不是想好了，在这个夏天，去看一场戏？常州市首届大运河文旅“戏剧周”正等着大家光顾呢，时间是7月18—25号。快快约起来吧。