青枫公园南门，一块大大的立牌还在。在刚刚过去的周日，这里热热闹闹举办了“元宵趣味运动会”。元宵节是春节“集群”中相当重要的一天，这一天，通常有两个传统动作，一是吃，二是玩，吃元宵，玩花灯。在常州，元宵节当然也是吃元宵或者汤团。汤团像主食，元宵则像甜点或者早餐。如今超市里卖五花八门的元宵，各种颜色各种馅，都被叫做汤圆。常州人说的元宵，单指糯米粉做的实心小圆子，比珍珠奶茶大不了多少。如果是糯米粉做的大“圆子”，无论有没有馅，下在汤水里煮熟的都叫汤团，或者团子。

传统的常州元宵，只有雪白这一色，在水里一煮，晶莹剔透煞是好看。这样的元宵，盛在白瓷碗里，加点糖加点桂花，清清爽爽的一碗，很雅。如果再加一大勺完整的酒酿，就是甜中略带酸的酒酿元宵，酸是酒味的酸，别有风味。苏州评弹的传统曲目《暴落难》里唱，“常州人，暴落难，蹲了城隍庙里摆一付酒酿摊，我家的酒酿好佬喂”，可见常州人的酒酿做得有名气，这名气传到了上海滩。将酒酿和元宵合在一起做成酒酿元宵，是100多年前一个叫裴玉高的人的发明创造。

元宵节的汤团，也基本上只有雪白这一色，个头大是因为有一肚子的馅，甜有芝麻、豆沙（或者枣仁），咸有菜肉、鲜肉，一般传统的就这四种馅，四种馅的汤团合在一起有了一个好听的名字，叫做四喜汤团，四喜分别为福禄寿喜。至于哪一种馅对应哪一种福，没那么拘泥，反正随便哪种馅吃进去都是吉祥。为了区分出不同馅心，汤团的外形会略有区别，有圆形、腰鼓形、桃形、梭形，有时候也会用点红以示区别。常州还有一种青色的团子，是用苎麻叶子或者雀麦草的汁液将糯米粉染绿，然后做成团子，叫绿苎头团子。不过这种团子和元宵节无关，是清明节前的节令食品，也是祭祖必备。

元宵节，来点常州黄酒，或者金坛的封缸酒，一口下去，从喉咙暖到胃。糟扣肉、糖醋小排、炒虾仁、砂锅鱼头、豆腐汤，来一份甜蜜蜜的网油卷，再来一份路路通的白芹，元宵节当然要吃得满足一点，坏处是常州本帮菜的热量太高。没关系，节后吃几天泡饭搭常州萝卜干，清淡回来。还有更好的消食办法，就是出去玩，常州的元宵节，最经典的玩也是逛灯会。为什么叫“也是”，因为各地老百姓在这一天都爱逛灯会。元宵灯会古来有之，唐诗里说“接汉疑星落，依楼似月悬”（卢照邻《十五夜观灯》），说“火树银花合”（苏味道《正月十五夜》），宋词里说“东风夜放花千树”（辛弃疾《元夕》），说“花市灯如昼”（欧阳修《元夕》）。文学作品里写元宵节笔墨最多的是《红楼梦》，对灯会的描写也多，英莲看社火花灯失踪、元春省亲张灯结彩等等。总之要找元宵灯会古来有之的证据，文学作品里数不胜数。

常州除了别处都有的灯，还有好些地方传统的“灯”，现存的基本上都已经成为非物质文化遗产项目。比如金坛的直溪巨龙、指前鱼灯，过去的龙身鱼身里是要有蜡烛灯的，现在则用电灯灯珠代替。还有一些名字里有“灯”实际上是舞蹈的传统节目，比如溧阳的上宅将军马灯，这真是一个大场面的活动，角色多表演形式多，表演时间也长，从除夕断断续续一直演到正月十六，而正月十五这一天是很重要的圆场表演。这些活动目前在乡村有较为完整的恢复，这里不展开来叙述了。元宵节“调龙灯”是传统节目，除了“调龙灯”，还有狮子灯等等，表演这些节目需要音乐，尤其是锣鼓，所以又出现多种多样常州锣鼓音乐。这就形成了综合意义上的民俗文化和艺术，不过这里就不做赘述啦。

如今城市里的灯会，比起古代，当然更多，也更方便举办，毕竟不需要用到危险的明火。今年常州的元宵节，很多地方办灯会和灯光艺术展，很多地方办集市，活动丰富多彩，就等你去玩。其中，2月11号晚在新闸街道慧园举办的灯会加音乐会，还是一种有观点有态度的新能源灯会，是不是很吸引人？

回到本文开头，随着人们生活方式的改变，如今的元宵节也已经改变成与之相适应的样子。这个以新年第一个月圆之夜为名的节日，被挪移和拉伸，去适应工作的人们的休闲要求。很多活动，被移到双休日，如在周日举办“元宵趣味运动会”。又或者在白天活动，很多社区便是这样做的，如五星街道勤二社区策划举办“蛇来运转闹元宵，老少同乐享团圆”元宵节活动。关于这个活动，值得多说几句，因为 “一老一小”是目前很具代表性的城市家庭模式，即老人带小孩。这一场元宵节活动的环节很多，这里讲的仅仅是主体部分，设计成老人小孩的亲子活动的主体部分，他们一起猜谜、击鼓传花、老人带领小孩揉面团搓元宵、老人和小孩分别讲述元宵节故事，既适应当下又不离传统，很有意思。最后，让我们一起读一首《上元夕毗陵驿前泊舟与蓉龛前辈看灯》，这是清代常州学者赵翼（1729—1814）的作品。联舟小泊运河滨，正是元宵节物新。邀月恰邀邀月客，看灯兼看看灯人。官符不下城门锁，使节犹迟驿骑尘。冠带迎宾尚游戏，可知都是野鸥身。